Вконтакте Facebook Twitter Лента RSS

Формирование у молодежи традиционных семейных ценностей. «Проблема семейных ценностей в современном мире подростков Ожидаемые конечные результаты и показатели программы

Введение

Глава 1. Семья и семейные ценности

1 Семья как социальный институт

2 Ценности, их виды

1.3 Семейные ценности: понятие, классификация

Выводы по 1 главе

Глава 2. Структура семейных ценностей студенческой молодежи

1 Определение компонентов семейных ценностей студенческой молодежи

2.2 Результаты анализа семейных ценностей студенческой молодежи, а также ее структуры и компонентов

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение

Посредником между государством, человеком и иными социальными институтами является семья. В процессе эволюции общества происходит переоценка системы семейных ценностей и значимости семьи как социального института. Внимание к проблемам семьи всегда было очень велико. В настоящее время причинной интереса к данной теме является кризисные тенденции в жизнедеятельности современной семьи, различных ее форм, затрагивающих все сферы ее функционирования. В усложнившихся условиях современного существования, семья как уникальный механизм взаимодействия между нуждами и потребностями отдельного человека и общества в целом, оказалась в эпицентре общественных изменений, что резко отразилось на состоянии семьи, ее воспитательных возможностях.

В развивающемся российском обществе происходят постоянные изменения. Множество событий общественной и политической жизни, все более ускоряющий темп человеческого существования, стрессы, информационные перегрузки оказывают большое влияние на человека, его восприятие и систему ценностей. Одной из основных проблем является неспособность семьи осуществлять свои главные функции, которые она с успехом выполняла прежде, а также увеличение значимости неспецифических функции семьи. По мере того как развивается общество, происходят различные политические и социальные изменения, меняются и ценности семьи.

Следовательно, модель старой семьи на сегодняшний день утрачена, а новая пока еще не развилась. Если у общества нет сформированной и устойчивой модели семьи, которая делает его стабильным и прочным, то возникают различные социальные проблемы, например, нравственный упадок общества, социальное сиротство, рост проституции, бродяжничество, отказ от детей. Поэтому необходимо воссоздать институт семьи. Очевидно, что данные процессы свидетельствуют о кризисе семейных ценностей, их трансформация, требующая серьезного научного осмысления.

Семейные ценности являются одним из элементов здорового и стабильного функционирования общества. Собственно семейное воспитание закладывает в нас те или иные качества, которые мы используем в нашей взрослой жизни, что коренным образом влияет на всю общественную жизнь в целом. Иерархия ценностей, место семейных ценностей в ней отражают особенности времени, условий жизни, основывают фундамент отношений человека к окружающему миру, к себе и к окружающим.

Отношение к семье и ее ценностям отражает особенности времени и психологии человека, несет отпечаток условий жизни и нравственных принципов, которые сформировались в его социальном окружении. Ведущие ценности определяют направленность личности человека и его активности. Актуальность данной темы обусловлена произошедшими изменениями и усложнением традиционной модели семьи, трансформацией семейных ценностей. Переход к рыночным отношениям порождает обезличивание человека как главной ценности общества, рост индивидуализма по принципу «это - твои проблемы», ведущий к разобщенности людей и главенство личных интересов над общественными, противопоставление семьи обществу. Брачные отношения перестали являться необходимым условием для полноценного развития семьи. Поэтому, проблема исследования семейного поведения студенческой молодежи представляется очень актуальной, так как студенчество является основой в замещении старших поколений.

Изучение особенностей семейных ценностей студенческой молодежи позволит спрогнозировать перспективную ситуацию, и определить на какой стадии развития новых моделей семейных отношений мы находимся.

Гипотезой данной работы является утверждение, что для современной молодежи основной ценностью является родительство, что говорит об ослаблении триединства родства, родительства, супружества, что свидетельствует о дальнейшем ослаблении семейных ценностей.

Объектом курсовой работы выступают семейные ценности.

Предметом являются семейные ценности студенческой молодежи.

Целью представленной курсовой работы является изучение основных семейных ценностей современной студенческой молодежи.

Для достижения поставленной цели нужно решить следующие задачи:

Рассмотреть семью как социальный институт

Изучить семейные ценности;

Определить компоненты структуры семейных ценностей студенческой молодежи;

Выявить приоритетные ценности студенческой молодежи.

Глава 1. Семья и семейные ценности

1 Семья как социальный институт

Семья - один из основных институтов общества, который придает ему устойчивость и возможность воспроизводить потомство в последующих поколениях. Вместе с тем семья представляет собой малую группу - стабильную частью общества. Семья уникальный и пока единственный социальный институт воспитания, воспроизводящий людей как носителей социальной, культурной, этнической информации.

Семья - основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью, является малой группой, где зарождается и формируется информационное обеспечение социального поведения индивида. Через семью сменяются поколения, в ней еще задолго до рождения человека формируются генетические предпосылки его способности освоения и развития культурного наследия, как семьи, так и человечества в целом. В семье в течение детства родителями и старшим поколением в целом у человека вырабатываются генетически не передаваемые условные рефлексы, отражающие опыт старших поколений, формируется индивидуальная психика и ее динамика. Здесь на основе развивающейся организации психики начинает реализовываться генетически обусловленный потенциал освоения и развития индивидом культурного наследия предыдущих поколений, происходит становление его нравственности. В семье человек осваивает свои первые социальные роли и получает начальные представления о жизнеустройстве общества, которые являются основой формирования его индивидуальной логики социального поведения - нравственно-этического обоснования целей деятельности и избрания средств их достижения. Знание моральных и нравственных устоев играет важную роль в укреплении доверия и повышения уверенности к каждому члену семьи.

Семья появляется для удовлетворения личных потребностей и интересов каждого ее члена. В процессе своей жизнедеятельности семья соединяет потребности группы с общественными потребностями. В семье личные потребности окультуриваются, упорядочиваются, сформировываются на базе принятых социальных ценностей, образцов поведения и норм в обществе, которые впоследствии обретают значение социальных функций. Отличительной чертой семьи как социального института является не только воспроизводство человека, а главное его духовное и нравственное воспитание. Формирование и поддержание моральных и семейных ценностей поддерживает функционирование общества как системы, ее социальных норм и санкции. Очевидно, семья несет ответственность за молодое поколение.

Это коренным образом отражается на внутренней структуре современной семьи, которая характеризуется не только количественным составом и числом совместно живущих поколений, но и позициями социальных ролей и системой отношений.

Современная семья - первичная социальная и экономическая группа, обыкновенно включает двух родителей и одного ребёнка. Её называют нуклеарной семьёй потому, что основным центром семьи, который отвечает за воспроизводство будущих поколений, являются родители и их дети. Они составляют социальный, биологический, экономический центр любой семьи. Когда несколько поколений живут вместе, то семья будет называться расширенной.

Нуклеарная семья - это группа, связанная кровным родством и образованная только двумя поколениями. Повзрослевшие дети создали свою семью и отделились от родителей.

Большое значение в определении уровня деятельных взаимоотношений в семье имеют ролевые отношения, прежде всего супружеские, очень важные для стабильности семьи. Следует отметить, что изменение ролей и ролевых отношений в современной семье произошло вследствие массового вовлечения женщин в общественное производство. Существенной эволюции подверглись перераспределения обязанностей между мужем и женой. Все больше теряют значение стереотипы представлений о муже и жене как о субъекте, ответственном за материальную сторону, а женщине - как о субъекте, ответственном за домашнее хозяйство.

Американский исследователь К. Киркпатрик выделяет три основных вида семейных ролей.

Традиционные роли предполагают обязанности жены по воспитанию детей, обслуживанию семьи, подчинение собственных интересов требованиям мужа, материальную зависимость от главы семьи; муж обязан сохранять преданность матери своих детей, обеспечивать экономическую безопасность и защиту семьи, поддерживать власть и контроль в семье, принимать основные решения, оказывать эмоциональную благодарность жене за ее подчиненную роль.

Товарищеские роли требуют от жены сохранения внешней привлекательности, обеспечения моральной поддержки и сексуального удовлетворения, поддержания полезных для мужа социальных контактов, живого и интересного духовного общения с мужем. От мужа - рыцарского отношения к жене, романтической любви и нежности, материальных средств для удовлетворения потребностей жены, совместного проведения досуга.

Роли партнеров требуют от супругов обоюдного экономического обеспечения семьи, общей ответственности за воспитание детей, совместного участия в решении бытовых вопросов, разделения правовой ответственности. И если приведенные выше принципы нарушаются, семья дает трещину.

Семья имеет огромное значение в жизни общества. Невозможно представить общество, которое считает себя цивилизованным, без семьи. В ней осуществляется основная часть повседневной деятельности, она является оплотом стабильности, центром воспитания последующих поколений. Семья выполняет многочисленные функции, большинство из которых не является для нее специфическими. Огромную психологическую и эмоциональную поддержку оказывают друг другу члены семьи.

2 Ценности, их виды

Различные исторические эпохи с различными философскими и религиозными системами отражаются на формировании ценностей. Ценности всегда носят социальный характер. Они создаются на основании общественных отношений, индивидуальной деятельности человека и в определенный период конкретных исторических форм общения людей. Ценности создаются и развиваются в процессе социализации человека и находятся в динамике, изменяясь и трансформируясь. В связи с этим следует обратить внимание на то, что жизненный опыт человека, система его знаний напрямую оказывает влияние на образ его ценностей. По направленности различают ценности, соответствующие различным иститутам общества: материальные (экономические), политические, социальные и духовные. Материальные ценности включают производственно-потребительские (утилитарные) ценности, связанные с отношениями собственности, быта и т.п. Духовные ценности включают нравственные, познавательные, эстетические, религиозные и другие идеи, представления, знания.

Одну из первых классификаций ценностей предложил Г. Олпорт и его сотрудники. Они выделили шесть типов ценностей:

Теоретические ценности, которые придают наибольшую важность и значение рациональному мышлению и поиску истины.

Экономические ценности, утверждающие приоритет практической пользы и выгоды.

Эстетические ценности, выше всего ставящие красоту, гармонию и искусство.

Социальные ценности, придающие наибольшее значение человеческим взаимоотношениям - любви, дружбе, преданности и т. д.

Политические ценности, отдающие исключительное предпочтение обретению власти и влияния.

Религиозные ценности, которые первостепенную важность придают следованию определенной системе представлений (вере).

Кроме ценностей, выделяемых на базе их конкретного предметного содержания, особый интерес представляют базовые ценности. Базовые ценностные ориентации определяют ценностное сознание людей и, не проявляясь открыто, влияют на их действия и решения в различных сферах своей жизни.

Таких ценностей не много, и они формируются до 18-20 лет, т.е. в течение первичной социализации индивида, и остаются стабильными на протяжении практически всей жизни. Однако кризисы, серьезные перемены в жизни человека могут повлиять, «пошатнуть» эту достаточно устойчивую систему, затронуть не только состав, но и структуру ценностей, т.е. иерархические соотношения между ними в индивидуальном, групповом и общественном сознании: одни ценности становятся более значимыми, а другие получают низкий статус или ранг. Следствием этого выступает изменение социокультурного смысла тех или иных ценностей для индивидов и других социальных субъектов.

Отличительным свойством ценностей как феномена культуры является то, что различные, а порой и абсолютно противоположные ценности, сочетаются в сознании человека. Каждый человек сопоставляет себя с некоторой комбинацией ценностей, которые вступают во взаимосвязь между собой, образуют систему, которая представляет собой один из важнейших элементов формирования человеческих действий и поступков.

Таким образом, ценности опосредованно отражают не только интересы индивидов, но и групп, какие складываются системой социальных и экономических отношений в обществе. Это понимание индивидом, обществом всех совокупностей фундаментальных и необходимых материальных, духовных благ, образа жизни, нравственных норм и отбор приемлемых. Ценностная ориентация - один из важных стимулов развития и осуществления жизненных планов людей, их поведения в повседневной жизни.

Ценностные ориентации являются важнейшей психологической чертой зрелой личности. Система ценностных ориентаций представляет собой один из центральных личностных образований, выражает отношение человека к социальной действительности и определяет мотивацию его поведения. Она оказывает значительное влияниe на все стороны жизнедеятельности человека. Как элемент структуры личности ценностные ориентации характеризуют внутреннюю готовность к совершению определенной деятельности по удовлетворению потребностей и интересов, указывают на направленность ее поведения. Любое сообщество владеет индивидуальной ценностно-ориентационной структурой, в которой отражается самобытность любой культуры, непосредственно влияя на все сферы общественной жизни.

3 Семейные ценности: понятие, классификация

Различные науки рассматривают понятие ценности в различных аспектах, например, философия рассматривает понятие «ценность» в качестве базовой составляющей при развитии социальных процессов. В общефилософском понимании «ценность» представляет собой термин, указывающий на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности. Выделяются субъективные и объективные ценности: первые выражаются в форме нормативных представлений (установки и оценки, императивы и запреты и т.п.), а вторые представляют собой отношение истины и не истины, допустимого и запретного, справедливого и неправедного, красоты и безобразия и т.п. При изучении различной литературы, на мой взгляд, наиболее точное определение ценности будет следующее: ценность - наиболее важные и значимые установки и принципы, которыми человек руководствуется в принятие тех или иных решений в его повседневной жизни.

Семейные ценности - культивируемая в обществе совокупность представлений о семье <#"872386.files/image001.gif">

В результате исследования определилось, какие именно семейные ценности являются приоритетными для студенческой молодежи, и были получены следующие результаты:

Большинство респондентов (83 %) не состоят в браке, 14 % состоят в незарегистрированном (гражданском браке), и только 3 % опрошенных состоят в официальном браке. Однако 71 % студентов женского пола определенно собираются вступать в официальный брак, среди мужской части опрошенных 54 % также собираются вступать в зарегистрированный брак. Скорее всего вступать в брак собираются 27 % опрошенных среди девушек и 24 % среди юношей, в то время как, 5 % среди девушек и 12 % среди юношей затрудняются ответить. Скорее всего не собираются заключать брак 4 % юношей, а среди опрошенных девушек такого варианта ответа не наблюдалось. Определенно не собираются вступать в брак 6 % юношей и 2 % девушек.

Отношение к неофициально (гражданскому) браку среди девушек в основном характеризуется следующими данными: 44 % относятся отрицательно, а 45 % положительно, 11 % нейтрально. Среди мужской части опрошенных выяснилось, что 61 % относится нейтрально, 19 % отрицательно и 20 % положительно.

Мнения о возрастной границе вступления в брак, как у юношей, так и девушек оказались примерно одинаковыми, а именно, оптимальным возрастом у мужчин является 26-30 лет, так ответили 73 % девушек и 82 % юношей, для женщин оптимальным возрастом посчитали возраст 21-25 лет 73 % девушек и 87 % юношей. Для 12 % девушек и 10 % юношей возраст заключения брака значения не имеет. Лишь 5 % девушек и 8 % юношей считают, что возраст заключения брака как у мужчин, так и женщин должен быть свыше 30 лет.

Изучив шкалу ценностей респондентов, получили очень интересные результаты. Большая часть респондентов (51 %) отметила, что наибольшую ценность представляет большая семья со значительным количеством родственников. Второй ценностью оказалось творчество (15 %). На третьем месте стоит ценность активной жизни (9 %), четвертое месть занял брак (8 %), на следующей позиции стоит ценность детей (7 %), шестое место занимают работа и друзья (5 и 5 %), остальные ценности, такие как здоровье, любовь, интересная работа, свобода, материальное обеспечение набрали по 1 %.

Рисунок 2 - Шкала ценностей респондентов

Причинной заключения брака среди девушек 35 % выбрали любовь, 35 % выбрали желание создать семью, 29 % рождение ребенка, 1 % расчет. Независимость от родителей ни у одного из опрошенных не явилось причиной заключения брака. Среди юношей 45 % считают причиной желание создать семью, 20 % отметили, что главной причиной является рождение ребенка, 10 % - любовь, 3 % - независимость от родителей и 2 %- расчет.

При анализе вопроса о том, что в вашем представлении является семьей, 66 % опрошенных дали определение, остальные 34 % затруднились в определении данного понятия. Из полученных ответов, мне удалось сформулировать определение термина семья. Семья - группа людей, основанная на любви, доверии, общих интересах, эмоциональной привязанности, с целью продолжения рода и поддержки членов семьи, которые несут ответственность и обязанности по отношению к друг другу.

Рисунок 3 - Наиболее важные ценности в семейной жизни.

Для создания семьи обязательным условиям регистрацию брака считают 77 % респондентов, 20 % считают данное условие необязательным, 3 % затруднились ответить на вопрос.

По форме организации семьи среди девушек 76 % опрашиваемых считают, что супруги являются равноправными членами семьи и сообща принимают решения, а 24 % главой семьи считают мужчину, который принимает решения. Среди юношей 59 % считают главой семьи мужчину, а 41 % говорят о равноправии членов семьи. Женщину как главу семьи не назвал ни один из опрашиваемых.

Организатором семейного досуга должна быть жена, так сказали 19 % девушек и 34 % юношей. Наоборот считают 5 % девушек и 10 % юношей, что муж должен организовывать досуг. Однако, большинство уверено, 76 % девушек и 66 % юношей, что организацией досуга муж и жена должны заниматься вместе.

На вопрос, сколько детей вы хотели бы иметь, большая часть опрошенных (86 %), как юношей, так и девушек, назвали от 2 до 4 детей. 10 % сказали, что хотели бы иметь одного ребенка, и 4 % не планируют иметь детей.

По стилю воспитания детей 76 % предоставили бы ребенку возможности высказывать свое мнение, отношение, право выбора, а 24 % отдали предпочтение строгому контролю, варианты отсутствия активного участия в процессе обучения и воспитания ребенка и потакания любым действиям ребенка и удовлетворение любых желаний и потребностей не выбрал ни один респондент.

То, что дети должны рождаться в зарегистрированном браке считают 71 % респондентов, 27 % говорят о том, что это не имеет значение и только 2 % считают, что не должны.

Необходимостью воспитания ребенка в полной семье считают 68 % респондентов, 24 % затрудняются ответить, а 8 % не видят такой необходимости.

Принять ребенка на воспитание в свою семью очень сложный и ответственный шаг поэтому, 69 % респондентов затрудняются сказать, взяли бы они приемного ребенка, 22 % решили, что могли бы воспитывать приемного ребенка, а 19 % не смогли бы этого сделать.

Образцом семейной жизни для 30 % опрошенных является семейная жизнь их родителей, для 23 % не является, для 47 % в какой-то степени является.

Отношения с родственниками будут поддерживать 85 % респондентов, 12 % будут это делать только при необходимости и 3 % не собираются общаться с родственниками совсем.

Участие родственников в воспитании детей поддерживают 41 % опрашиваемых, 52 % считают, что только если в этом будет необходимость, 7 % утверждают, что в этом нет необходимости.

% хотели бы поддерживать отношения с родителями при этом жить отдельно от них.

2 Результаты анализа семейных ценностей студенческой молодежи, а также ее структуры и компонентов

Анализ результатов проведенного исследования позволяет сделать ряд выводов относительно семейных ценностей студенческой молодежи, а также проследить тенденцию действительно ли происходит негативная трансформация семейных ценностей.

Большинство учащихся планируют вступить в зарегистрированный брак, более того значительная часть студентов считает, что дети должны быть рождены в зарегистрированном браке, и воспитываться в полной семье.

Отношение к гражданскому браку в целом сохраняет двойственную позицию у девушек и нейтрально отношение у юношей. Оптимальным возрастом вступления в брак считается 21-15 лет у женщин и 26-30 лет у мужчин. В тройку основных причин заключения брака входят любовь, желание завести семью и дети, что подтверждает сохранение традиционных установок. Студенческая молодежь понимает под термином семья следующее: это группа людей, основанная на любви, доверии, общих интересах, эмоциональной привязанности, с целью продолжения рода и поддержки членов семьи, которые несут ответственность и обязанности по отношению к друг другу.

Наиболее важными ценностями семейной жизни являются любовь, дети, поддержка, забота, взаимопонимание, эмоционально-психологический комфорт. Организацией досуга муж и жена должны заниматься вместе, также вместе они должны сообща осуществлять важные решения для своей семьи и быть равноправными ее членами.

Наибольшее количество участников опроса хотят иметь от 2 до 4 детей, и руководствоваться демократическим стилем воспитания.

Говоря о воспитании приемного ребенка большинство респондентов, затруднились при ответе, треть ответили отрицательно, однако есть те, которые готовы взять в свою семью приемного ребенка.

Отношения с родственниками будет поддерживать большинство, хотя в воспитание детей родственники должны участвовать только при необходимости. Все респонденты будут общаться с родителями, но при этом хотят жить отдельно с собственной семьей.

Заключение

Семейные ценности это показатель функционирования общества, его дальнейшего преобразования и развития. Ценностные ориентации будущего поколения могут показать различным социальным и политическим институтам в каком направлении им нужно направить свои усилия. Проведенное исследование показало, что негативной трансформации семейных ценностей не происходит, эмансипация молодежи продолжается в среднем темпе.

Официальный брак не утратил своего значения для студенческой молодежи, и все также является одним из обязательных условий для создания семьи. Основные ценности, такие как любовь, поддержка, взаимопонимание, эмоциональная привязанность, все еще занимают свои ключевые позиции при создании новой семьи. Все же модель расширенной семьи утрачена, и теперь нуклеарная семья занимает главенствующую позицию. Однако связь с родственниками представляет большую ценность и занимает значительную часть в ценностных ориентациях молодежи.

Можно сказать, что гипотеза данной работы частично подтвердилась, так как студенческая молодежь настроена на рождение детей, что должно говорить об улучшении в дальнейшем демографической ситуации. Тем не менее, супружество имеет огромное значение, как для юношей, так и для девушек, а также общение с родителями и родственниками.

Поэтому с моей точки зрения, ослабление между связями триединства супружества, родительства и родства наблюдается очень слабо. Однако беря во внимание события политической и экономической жизни, нельзя с уверенностью сказать, что темпы данного явления не будут усиливаться.

Список литературы:

1. Абдурагимова Х.А., Структура и классификация ценностей

2. Антонов А.И. Демографические процессы в России XXI века / А.И. Антонов, В.М. Медков,

3. Архангельский В.Н.; под ред. проф. А.И. Антонова. - М.: Грааль, 2002. - 168 с.

Борисов В.А. Демография / В.А. Борисов. - М.: Nota Bene, 2003. - 344 с.

5. Василенко Л.А. Взаимодействие органов власти с институтами гражданского общества // Л.А. Василенко. - М. : Проспект, 2010. - 294с.

6. Василенко Л.А. Современная семья в контексте трансформации семейных норм и ценностей // Л.А. Василенко. - Вестн. Мордов. гос. ун-та. - 2010. - № 2. - С. 154-160.

7. Вишневский А.Г. Русский или прусский? Размышления переходного времени / А.Г. Вишневский. - М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2005. - 384 c.

Гидденс Э. Социология / Э. Гидденс. - М.: Эдиториал УРСС, 1999. - 704 с.

9. Глушкова В.Г. Профессионально-этические основы социальной работы: Учеб. пособие. - Белгород: Кооперативное образование, 2008. - 326 с.

10. Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ / С.И. Голод. - СПб.: ТОО ТК Петрополис, 1998. - 272 с.

11. Голод С.И. Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты. - Л., 1984. С.57

Демографическая политика России: от размышлений к действиям / руководитель авт. коллектива В.В. Елизаров. - М.: ООН, 2008. - 76 с.

13. Демографический кризис в России: причины, проблемы, пути решения в контексте реализации национальных проектов. Материалы науч.-практ. конф. 18 дек. 2007 года, г. Москва / под общ. ред. Л.А. Василенко. - М.: Изд-во РАГС, 2008. - 296 с.

14. Здравомыслова О.М., Арутюнян М.Ю. Российская семья: стратегия выживания // Семья в России. - 2001. - № 3-4. - С.11-16.

15. Зырянов С.Г. Семья в крупном промышленном городе / С.Г. Зырянов, Н.А. Баскова. - Челябинск: Центр анализа и прогнозирования, 2009. - 195 с.

16. Иванова И.В., Дударева Т.В. Семейные ценности в официальном и гражданском браке // Психологические исследования: электронный научный журнал. - М.: Солитон, 2009. - № 2(4). - С. 6.

17. Карцева Л.В. Психология и педагогика социальной работы с семьей: Учебное пособие / Л.В. Карцева. - 2-е изд. - М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К 0 », 2009. - 224 с.

18. Корняк В.Б. Семья: от выживания к развитию // Семья в России. - 2007.- № 2. - С.60-63.

19. Кузьменко Т.В. Демографические процессы и состояние семьи в России // Вестн. Мордов. гос. ун-та. - 2010. - № 2. - С. 176-182.

20. Кучмаева О.В., Кучмаев М.Г., Петрякова О.Л. Трансформация института семьи и семейные ценности // Вестник славянских культур: журнал. - М.: Государственная академия славянской культуры, 2009. - Т. XIII. - № 3. - С. 20-29. -ISSN 2073-9567 .

21. Лапин Н.И. Социальные ценности и реформы в кризисной России // Социологические исследования. - 1993. №9. с. 17-28.

22. Лисовский В.Т. МОЛОДЕЖЬ: любовь, брак, семья. (Социологическое исследование). - СПб.: Наука, 2008

Основы психологии семьи и семейного консультирования / Под. общ.ред. Н.Н. Посысоева. - М.: Владос, 2007.

Петрова Р.Г. Гендерология и феминология: Учебное пособие. - 4-е изд. - М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К 0 », 2008. - 232 с.

25. Петрова Р.Г. Гендерология и феминология: Учебное пособие. - 4-е изд. - М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К 0 », 2008. - 232 с.

26. Семьеведение: Учеб. пособие для вузов / Под ред П.Я. Циткилова. Ростов-на-Дону. 2002.

27. Социальная работа с молодежью: Учебное пособие / Под ред. д.п.н., проф, Н.Ф. Басова. - М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К 0 », 2008. - 328 с.

28. Социология семьи: Учебник / Под ред. проф. А.И. Антонова. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ИНФРА -М, 2007. - 640 с.

29. Статья «Семейные ценности» // Глоссарий терминов / Олифирович Н.И., Зинкевич-Куземкина Т.А., Велента Т.Ф. Психология семейных кризисов, 2006.

Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001.- 432 с.

31. Холостова Е.И. Социальная работа: Учебное пособие. 4-е изд. - М.: Издательско - торговая корпорация «Дашков и К 0» , 2007. - 668 с.

Приложение А

Предлагаем Вам принять участие в опросе, цель которого выявить семейные ценности студенческой молодежи. Вам гарантируется анонимность, полученные сведения будут обработаны и использованы в обобщенном виде, поэтому ваша откровенность и искренность очень поможет в нашем исследовании.

) Состоите ли Вы в браке?

Да, в официальном

Да, в незарегистрированном (сожительство)

Внимание! Тех респондентов, которые состоят в официальном браке, далее просим отвечать на вопрос № 3.

) Собираетесь ли Вы вступать в официальный брак?

Да, определенно

Да, скорее всего

Нет, скорее всего

Нет, определенно

) Как Вы относитесь к незарегистрированному браку (сожительству)?

В целом, положительно

Нейтрально

Отрицательно

) Какой возраст Вы считаете оптимальным для вступления в брак?

Таблица 1

для мужчин

для женщин









Возраст не имеет значение




) Что из нижеперечисленного имеет для Вас наибольшую ценность? (проставьте в правом столбце рейтинг (балл) указанным факторам, где 1 - наиболее важное, 10 - наименее важное)

Таблица 2

Ценности

Здоровье



Счастливая семейная жизнь




Интересная работа


Материальная обеспеченность


Наличие хороших и верных друзей


Активная, деятельная жизнь


Уверенность в себе


Свобода как независимость


Познание


Большая семья с большим количеством родственников


Творчество


Другое (укажите подробно)



) Что могло бы явиться (или явилось) для Вас причиной заключения официального брака?

Желание создать семью

Рождение ребенка

Независимость от родителей

Другое ________________________________________________

) В вашем представлении семья - это ____________________________

) Какие ценности (Что в) семейной жизни Вам дороже всего? (Расположите в порядке убывания важности, где 1 - наиболее важное, 10 - наименее важное)

Поддержка, забота, взаимопонимание

Совместное времяпровождение, досуг

Эмоционально-психологический комфорт

Материальная обеспеченность

Преемственность поколений

Постоянные сексуальные отношения

Стабильность

Социальная защита

) Является ли регистрация брака обязательной для создания семьи?

Затрудняюсь ответить

) Какая форма организации семьи Вам ближе?

Главой семьи является мужчина, он принимает основные решения

Главой семьи является женщина, она принимает основные решения

Супруги являются равноправными членами семьи и сообща принимают решения

) Как Вы считаете, кто должен быть организатором семейного досуга?

Муж, в основном

Жена, в основном

) Сколько детей Вы хотели бы иметь?

. (укажите, сколько именно) ______________________

Не планирую иметь детей

) Какой стиль воспитания Вы, скорее всего, выберите для своего ребенка?

Строгий контроль деятельности и поведения ребенка, требовательность

Отсутствие активного участия в процессе обучения и воспитания ребенка (невмешательство)

Потакание любым действиям ребенка и удовлетворение любых желаний и потребностей

) Должны ли дети рождаться в зарегистрированном браке?

Не имеет значения

) Считаете ли вы, что необходимо воспитывать ребенка в полной семье (отец и мать)?

Затрудняюсь ответить

) Смогли бы вы взять приемного ребенка в свою семью?

Затрудняюсь ответить

) Является ли для Вас образцом семейная жизнь ваших родителей?

Скорее да, чем нет

Затрудняюсь ответить

Скорее нет, чем да

) Собираетесь ли вы поддерживать отношения с родственниками

При необходимости

) Должны ли родственники (бабушки\дедушки, дяди\тети и др.) участвовать в воспитании детей?

Только если их попросят

) Хотели бы вы поддерживать близкие отношения с родителями после вступления в брак?

Да и хотел (а) бы продолжать жить вместе с ними

Да, но жить отдельно

) В какой семье Вы выросли?

Полная (оба родителя)

Неполная (один родитель)

Другое ___________________

) Ваш возраст ______________

) Ваш пол _________________

Спасибо за участие в опросе!!!

1

Рогова А.М.

В данной статье рассмотрены проблемы формирования семейных ценностей у молодежи сегодня. Описаны современные тенденции и изменения в сфере семейных отношений, отношение молодежи к новым явлениям в сфере семьи, отношение к проблемам семьи общества. Обозначены основные проблемы и вопросы формирования должного позитивного отношения к семье и браку со стороны молодежи. Рассмотрен отечественный опыт подготовки к браку, его эффективность и недостатки, даны практические рекомендации подготовки молодого поколения к созданию семьи.

1. Изменения в современной семье: проблемы и тенденции.

Вопрос формирования установок на семью и семейный образ жизни ученые начали исследовать недавно. Прежде всего, это связано с изменением самого типа семьи, а также системным кризисом института семьи в современных российских условиях.

Отечественные исследователи связывают нынешний кризис семьи, деформацию многих семейных ценностей среди различных категорий населения не только с изменением ценностных ориентаций современной молодежи, но и с общемировыми тенденциями. Происходит переход от патриархальной семьи к нуклеарной, а также от детоцентристкой к эгалитарной. В современной российской семье главной функцией становиться не ведение совместного хозяйства, не физическое рождение детей, а отношения между супругами. Речь идет об оказании психологической поддержки членам семьи, что приобретает особую актуальность в условиях системного кризиса в России, когда жизнь насыщена изменениями, стрессами и волнениями.

В современных условиях, где отношения между супругами являются решающим фактором стабильности молодой семьи, необходимо формировать и толерантное отношение к различным типам и видам семьи среди старшего поколения и среди самой молодежи. Наряду со становлением нового типа семьи, происходит отказ от единой ее модели для всех групп населения. Происходит совмещение нескольких тенденций одновременно, а также параллельное существование и функционирование нескольких видов семейных отношений. Так, в сельской местности чаще встречаются семьи, где несколько поколений проживают под одной крышей, что вызвано не столько трудностями в жилищном вопросе, сколько определенным укладом жизни. Однако и в городе и сельской местности видны перемены в сфере семейных отношений. Например, одной из общемировых тенденций является проживание молодой пары без регистрации. Гражданский брак чаще встречается среди представителей молодого поколения, чем среди старшего; чаще среди городской молодежи, чем сельской молодежи. По данным исследования, проведенного автором, достаточно большая часть опрощенной молодежи читает: гражданский брак - это ступень к будущей регистрации брака и созданию семьи - (54%), это новая модель семьи (34%); это негативное явление, ставящее под сомнение ценность семьи и брака (11%). Но большинство молодежи принимает гражданский брак, из чего можно сделать вывод, что данная модель семейных отношений будет иметь место в дальнейшем.

В течение длительного времени исследователи акцентировали внимание на отдельных сторонах жизнедеятельности семьи (трансформация современной семьи, критерии определения молодой семьи и ее основные проблемы, мотивы вступления в брак, совместимость супругов, семейный бюджет, ведение хозяйства, демографическое поведение, жилищный вопрос, проблемы стабильности и устойчивости брака). В настоящее время исследователи пришли к выводу: многие проблемы современной семьи происходят от неумения молодых людей выстраивать отношения в браке. Речь идет об отношениях между супругами, так и между другими родственниками.

В последнее время уделяют особое внимание кризисным явлениям в сфере семейных отношений: падение жизненного уровня большинства российских семей с детьми, снижение воспитательной функции семьи, увеличение числа разводов, социальное сиротство. Это негативные явления возникают в том числе из-за того, что специальная поддержка семьи не находит должного внимания ни у государства, ни у общества в целом.

Исследования последних лет позволяют сделать вывод, что многие кризисные явления и процессы в семье требуют серьезного внимания со стороны общества и его институтов, изменения отношения к браку, отцовству и материнству [ 1 ].

2.Основные проблемы формирования семейных ценностей.

Формирование семенных ценностей должно начинаться еще в детстве. Под этим автор понимает целенаправленный процесс, направленный как на общество в целом, так и на семью и молодое поколение, целью которого является воспитание позитивных установок на семью и брак, подготовку к вступлению в брак и решению проблем молодой семьи. Подготовка молодежи к семье - это такая же важная проблема, что и подготовка к профессиональной деятельности, адаптация к жизни в обществе. Ценности семьи необходимо формировать еще в родительской семье, а затем в школе и других образовательных учреждениях, в молодежных организациях и трудовых коллективах. Проблемам современной семьи необходимо привлечь внимание средств массовой информации (через социальную рекламу). Особенно важно формирование общественного мнения сторону повышения статуса молодой семьи, материнства и отцовства, роли и места детей в жизни российского общества.

Следует констатировать: в современной России формированию должного отношения к семье не уделяется внимание. Особую остроту приобретают вопросы сексуального поведения российской молодежи, репродуктивного здоровья юношей и девушек. По мнению специалистов, многие негативные процессы в сфере репродуктивного здоровья объясняются не столько невниманием государства и молодежных организации к проблемам молодежи, сколько низкой сексуальной культурой самой молодежи.

Этой важной проблеме уделяется внимание лишь в контексте контрацепции, профилактике заболеваний, передающихся половым путем, а также планирования семьи. Проводимые мероприятия по сексуальному просвещению имели положительные результаты, однако их было недостаточно для формирования безопасного сексуального поведения, учитывая всю остроту проблемы.

Следует остановиться еще на одном аспекте исследуемой проблемы. Так, речь идет о низкой правовой грамотности среди россиян, в том числе и среди молодого поколения. В обществе не разработаны меры для повышения правовой грамотности населения.

Достаточно низкая активность и заинтересованность самой молодежи в вопросах семейных отношений. Так по данным социологического опроса различных категорий молодого поколения (выборка 600 человек в Санкт-Петербурге и Ленинградской области), читают регулярно литературу по проблемам семьи и брака 5%, читали однажды - 25%, вообще не читали - 65%, ничего не слышали о такой литературе - 5%.

Позитивным следует считать наличие у различных категорий молодого поколения ориентации на семейный образ жизни. Мотивами вступления в брак остаются базовые супружеские ценности - любовь, рождение и воспитание детей в семье, доверительное общение с близким человеком.

Молодое поколение считает: готовить молодежь к созданию семьи надо заранее, еще в школе - 65%. Всего 17% считают, что в школе говорить об это рано (мнение не сложилось у 18% респондентов). Столько же сторонников и того, что в школе нужно преподавать основы семейной жизни и полового воспитания.

Автор делает важный вывод: многие проблемы современной семьи происходят из-за неумения решать проблемы молодой семьи в настоящем и будущем, из-за низкого уровня знаний по вопросам семейной конфликтологии, а также из-за отсутствия должных установок на семью и брак.

Результаты опроса молодых семей показывают, что заявленные ранее установки не всегда выполняются. Это связано с низким уровнем знаний о семейной жизни, низкой культурой населения в целом, включая правовую, а также с тенденциями в сфере семейных отношений. По данным опроса семей в Санкт-Петербурге, большую часть домашней работы делает женщина, в то время как мужчинам достается мелкий ремонт по дому[ 2 ].

Наряду с решением уже известных проблем семьи, связанных с повышением ее уровня жизни, а также ценности института семьи для государства и общества, укрепление семьи как социального института, профилактика деструктивных тенденций, важно формировать должное позитивное отношение среди различных категорий молодежи к семье и браку. Помимо социальной рекламы в СМИ, различных мероприятий, посвященных проблемам молодой семьи, необходима целенаправленная подготовка молодого поколения к вступлению в брак еще задолго до создания семьи. К такому выводу пришли отечественные и зарубежные исследователи современной семьи.

Однако важны не только знания. Необходимы должные позитивные установки на семью и брак, готовность реализовать заявленные установки на практике в повседневной семейной жизни. В современных условиях, когда внешний социальный контроль за поведением молодежи ослабел, а силы внутреннего еще не сформированы, необходимо воспитание культуры чувств и умения жить в семье.

3.Подготовка молодежи к браку: отечественный опыт и рекомендации.

В качестве позитивного отечественного опыта подготовки молодого поколения к семье следует назвать курс «Этика и психология семейной жизни» для старших классов средней школы. Курс затрагивал основные вопросы, связанные с семьей: психология семейной жизни, разрешение конфликтов, воспитание детей, ведение хозяйства и распоряжение семейным бюджетом, права и обязанности перед государством молодых граждан, вступающих в брак, сексуальная культура молодежи. Однако этот курс имел и свои недостатки:

1) Много внимания уделялось хозяйственной функции семьи, выполнению домашних дел, хотя главным назначением семьи в социалистическом обществе считалось рождение и воспитание детей. Деторождению способствовала и политика государства в отношении семьи: развитие сети учреждений бытового обслуживания для совмещения у женщин занятости в общественном производстве и семейных обязанностей, развитие сети дошкольных и внешкольных учреждений, а также система льгот, предоставляемых многодетным семьям. Поощрялись многодетная семья, общественное воспитание наряду с семейным, а также совмещение женщиной занятости в общественном производстве с семейными обязанностями.

2) Сексуальное поведение затрагивалось чаще всего в контексте репродуктивной функции и здорового образа жизни. Практически не затрагивалась гедонистическая функция секса. По данным исследования Голода С.И., сексуальная гармония занимает третье место среди факторов, способствующих стабильности брака. Таким образом, данный вопрос оставался вне сферы внимания.

В целом, несмотря на недостатки, курс приносил положительные результаты, способствуя формированию среди юношей и девушек должного представления о семье, хотя не обо всех ее сферах.

Для современной молодежи необходим курс, который был еще в советской школе. Среди наиболее важных вопросов, целесообразно затронуть следующие, исходя из наиболее острых проблем молодой семьи, а также из желаний самого молодого поколения: психологическая грамотность - умение общаться в семье и разрешать конфликты, правовая грамотность - права и обязанности, вступающих в брак по отношению друг к другу и детям, особенности брачного договора в современных российских условиях, а также особенности гражданского брака (его отличия от зарегистрированного), вопросы воспитания детей, сексуальная культура - контрацепция, безопасный секс, репродуктивное здоровье, гедонистическая функция секса, рациональное ведение хозяйства и распоряжение семейным бюджетом, распределение меду супругами домашних дел. Помимо этого, необходимо обеспечить доступ к информации: где и по каким вопросам молодая семья может получить помощь. Подготовка должна быть комплексной и охватывать наиболее актуальные вопросы семьи, брака, деторождения, воспитания детей, материнства, ведения домашнего хозяйства).

Выводы:

В современных условиях общественных трансформаций России семейно-брачные отношения затронул кризис, который выразился в деформации семейных ценностей у большинства населения. Кризис также выразился в изменении самой семьи и отказом от единой модели семьи для всех групп населения.

В настоящее время необходимо формировать у молодежи должное представление о семье, не только повышать уровень знаний, но и воспитывать позитивное отношение к семейным ценностям, готовность решать проблемы молодой семьи. Ценности семьи необходимо воспитывать начиная с родительской семьи, а затем других образовательных учреждениях, молодежных организациях.

В качестве позитивного опыта формирования позитивного отношения в семье можно назвать опыт советской школы. В настоящее время необходимо, используя положительный опыт советской школы, готовить молодежь к созданию семьи заранее. Помимо основных вопросов молодой семьи целесообразно затронуть следующие: 1) в правовой сфере - отличия и особенности гражданского и зарегистрированного брака; 2) в сексуальной сфере - гедонистическая функция секса; 3) в сфере психологической грамотности - основы семейной конфликтологии и умение общаться в семье.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

  1. Климантова Г.И. Государственная семейная политика в условиях социально-политических трансформаций современной России. М.: Триада ЛТД, 2001 - 264с.
  2. Сафарова Г.Л., Клецин А.А., Чистякова Н.Е. Семья в Санкт-Петербурге. Демографичекие, социологические, социально-психологичекие аспекты.- СПб.: СПбГУ, 2002 - 88с.
  3. Голод С.И. Стабильность семьи: Социологический и демографический аспекты Л.: Наука, 1984. - 123 с
  4. Ювенология и ювенальная политика в ХХI веке: опыт комплексного междисциплинарного исследования/ Колл. монография/ Под. ред. Слуцкого Е.Г. - Спб.: Знание, ИВЭСЭП, 2004 - 737 с

Библиографическая ссылка

Рогова А.М. ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ У СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ // Современные проблемы науки и образования. – 2007. – № 1.;
URL: https://science-education.ru/ru/article/view?id=274 (дата обращения: 30.03.2020). Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»

МИНИСТЕРСТВО ПО ДЕЛАМ МОЛОДЁЖИ И СПОРТА РЕСПУБЛИКИ ТУВА

ТУВИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ПЕРЕПОДГОТОВКИ И

ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ КАДРОВ

Кафедра молодёжной политики и дополнительного образования

Формирование духовно-нравственных ценностей

Кызыл - 2013

Печатается по решению Учебно-методического Совета Тувинского государственного института переподготовки и повышения квалификации кадров (протокол №2).

Материал подготовлен:

– зав. кафедрой молодежной политики и дополнительного образования

в семейном воспитании детей и молодёжи ». – Кызыл: ТГИП и ПКК, 2013. – 23 с.

В данном пособии представлены теоретичекие и практико-ориентированные материалы по актуальным проблемам использования современных технологий в воспитании молодёжи. Рассмотрено понятие «нравственность», «мораль», «семья», «нравственное начало народа», «семейные ценности», «духовно – нравственные ценности». Раскрыты проблемы нравственного воспитания в семье. В приложении представлены рекомендации родителям по воспитанию духовно-нравственного гражданина современного общества.

В пособии использованы материалы с официальных Интернет-сайтов, а также учебников и учебных пособий российских авторов.

За основу взяты материалы,

© Тувинский государственный институт переподготовки

и повышения квалификации кадров, 2013

© Редакционно-издательский отдел, 2013

«Семья является одним из самых многогранных

явлений общественной жизни,

сопровождающих человечество

с древнейших времен и до наших дней»

Понятие нравственного воспитания очень содержательно. Оно пронизывает все стороны жизнедеятельности человека. В настоящее время молодое поколение воспитывается в основном реалиями сегодняшнего дня. Какими будут наши дети в завтрашней жизни, зависит от того, научим ли мы их бережно относиться к семье как самой большой ценности для человека.

Формирование семейных ценностей очень важный и сложноорганизованный процесс, требующий больших затрат со стороны всех членов семьи в течение длительного времени. Каждая семья уникальна и неповторима, но существует ряд неизменных во все времена семейных ценностей, таких как взаимопонимание , внимательное отношение к родным и близким, доверительные и уважительные отношения между членами семьи, готовность прийти на помощь и оказать поддержку, сохранение семейных традиций .

Формирование семейных духовно-нравственных ценностей у молодёжи является базовой основой формирования готовности к семейной жизни и ответственному родительству (материнству или отцовству), интеграции в современное инновационное общество, что способствует решению таких социальных проблем, как преодоление демографического кризиса, социального сиротства, асоциального поведения детей и молодежи, распада семьи.

В современном обществе проблемы семьи всем очевидны. Они перестали быть внутрисемейными и приобрели характер социально-психологического, экономического, демографического, педагогического и правового бедствия в масштабах государства. Пьянство, наркомания, агрессивность и жестокость все более вторгаются в пространство семьи, разлагают семейную жизнь изнутри, поражая общество социальными недугами.

Следует отметить, что среди благополучных семей имеют место семьи из «группы риска», малообеспеченные, многодетные, неполные, злоупотребляющие алкоголь, опекаемые, состоящие на профилактическом учете в комиссии по делам несовершеннолетних.

Инструментальной основой решения этих важных проблем является комплекс социально-демографических технологий, направленных на укрепление института семьи, повышение рождаемости и обеспечение демографической безопасности страны. Базовой основой этой стратегии является формирование у детей и молодежи семейных духовно-нравственных ценностей.

Человек начинает свою жизнь в такой семье, которую он сам не создавал – в семье своих отца и матери. Родители, братья и сестры, бабушки и дедушки, родственники становятся теми людьми, которые закладывают основы общения, прививают первые трудовые навыки, сопровождают человека в жизни долгое время, определяют особенности мировосприятия. Естественной школой творческого самопожертвования, умения относиться к ближним с почтением и пониманием, поддерживать духовно-нравственную, отечественную традицию может стать семья. Дома человеку впервые открывается, что такое любовь, нежность и забота о близких. Здесь он узнает цену доброте и бескорыстию . Здесь учится любить и сопереживать.

Семейное воспитание – это педагогика будней, педагогика каждого дня, это творчество, труд. Дети получают в семье первый нравственный опыт, учатся уважать старших, учатся делать людям приятное, радостное, доброе. Лучшим средством воспитания правильных отношений является личный пример отца и матери, их взаимное уважение, любовь, помощь и забота. Если дети видят хорошие отношения в семье , то, став взрослыми, и сами будут стремиться к таким же красивым отношениям. Большая роль отводится семье в трудовом воспитании. Дети учатся обслуживать себя, выполнять посильные трудовые обязанности в помощь родителям. Наличие у детей такого важного качества личности, как трудолюбие, есть хороший показатель их нравственного воспитания. Большую воспитательную силу имеет эстетика быта. Дети не только пользуются домашним уютом, но вместе с родителями учатся его создавать.

История вопроса о влиянии семьи на воспитание ребенка уходит своими корнями в глубокую древность. Не считая педагогов, он волновал умы многих выдающихся людей разных эпох и народов. Семейному воспитанию уделяли в своих трудах внимание Тацит, Петроний, Вергилий, Конфуций, Кант, Гегель, Екатерина Великая, Жан Жак Руссо… Список поистине неисчерпаем. Ни один известный мыслитель, политик, государственный деятель не обошёл эту тему своим вниманием. Семейное воспитание неразрывно связано с жизнью общества, государства. Русский писатель и просветитель Николай Николаевич Новиков в 1783 г. в трактате «О воспитании и наставлении детей» писал: «Воспитывай детей твоих счастливыми людьми и полезными гражданами… Вторая главная часть воспитания, имеющая предметом образование сердца и называется учёными нравственным воспитанием .

В современном обществе понятие «духовно-нравственное воспитание» не имеет однозначного толкования, прежде всего, вследствие разных подходов к определению духовности. Общим в многочисленных определениях духовности является разграничение материальных и нематериальных потребностей, устремлений человека. Поэтому духовность рассматривается как совокупность двух потребностей человека: идеальной (познание смысла жизни) и социальной (служение людям). С этих позиций духовность можно представить как фактор самостроительства личности , способности человека сознательно управлять собой и своим поведением, осмысленно регулировать свою деятельность. А значит, духовно-нравственное воспитание – процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него:

1. нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, патриотизма);

2. нравственного облика (терпения, милосердия, кротости);

3. нравственной позиции (способности к различению добра и зла, про явлению любви, готовности к преодолению жизненных испытаний);

4. нравственного поведения (готовности служения людям и стране, проявления духовной рассудительности, послушания и доброй воли).

При таком подходе к духовно-нравственному воспитанию отчетливо прослеживается традиция, передающаяся из поколения в поколение, а именно: бережное отношение к себе, окружающим людям, их творениям, природе, т. е. к миру в целом.

Семья, как и другие социальные институты, существует, воспроизводя традиции, следуя определенным образцам деятельности, без которых немыслимо само ее развитие. Передаваясь из поколения в поколение, традиции помогают сохранять и воспроизводить ценности, проверенные и утвержденные в культурно-историческом процессе общественных отношений. Традиции непосредственно связаны с духовно-нравственным воспитанием, регулируют и стабилизируют отношения между членами семьи, подготавливают ребенка к жизни в обществе.

Семья – это целостная структура , в которой каждый ее член связан невидимыми эмоциональными и традиционными узами друг с другом. Эти связи помогают ребенку осознать свою принадлежность к роду. Семья является богатейшей хранительницей исторического опыта человечества. Каждая семья имеет свою историю, к которой вольно или невольно приобщает ребенка. Через призму истории родных людей, предков в сознание ребенка входят первые исторические представления о войне и мире, особенностях труда, быта, культуры разных поколений.

Семья обладает потенциалом нравственно-духовного воспитания детей. Но практика воспитания, тревожные статистические данные о росте числа детей, бродяжничающих, скитающихся по вокзалам, подвалам, избитых и изувеченных собственными родителями, коротающих свой век в учреждениях для сирот, говорят об обратном.

Духовно-нравственное воспитание ребенка испокон веков строилось на основе семейных ценностей. Причем первоосновой считалось единство таких ценностей, как супружество, родительство и родство . В этом триединстве, как писал историк, философ B. C. Соловьев, коренится «нравственное начало народа» : преемственность поколений в воспитательной деятельности, почитание старших, особое внимание к малым, воздание чести дому, труду, приобщение детей к истории семьи и семейным традициям, помогающим подрастающему поколению осознать свою роль наследников отечественных ценностей.

Современные глобальные социально-экономические преобразования, обновление общественных отношений неизбежно повлекли за собой изменение нравственных ориентиров, ценностей, всех форм общественного сознания. Поэтому наши современники, особенно молодежь, считают традиционный идеал семьи анахронизмом . При этом упускают из своего внимания те нравственные ключевые принципы семейного взаимодействия, на которых он основывался: любовь, соучастие, верность, взаимопомощь , преданность, почитание родителей, предков. В результате, общественное мнение стало терпимо относиться к распаду традиционного набора семейных ролевых позиций – супружества, родительства, родства, оправдывает и одобряет супружество без детей, родство без наличия братьев и сестер и родительство вне брака, воспитание детей без участия старших родственников и т. д. А это привело к утратам в области духовно-нравственного воспитания детей. Негативно влияет на качество духовно-нравственного воспитания в семье перестановка акцентов в целях воспитания, признание в обществе принципа первичности интересов индивида по отношению к государству, обществу порождает в семейном воспитании ориентации на индивидуализм, примат личных интересов. В результате возникает угроза утраты понимания интересов общества, государства, гражданских обязанностей. Ребёнок и общество, семья и общество, ребёнок и семья. Эти тесно связанные понятия можно расположить в такой последовательности: семья - ребёнок - общество. Ребёнок вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой опять родились дети… Из этого можно сделать вывод, что от того, насколько нравственными, добрыми и порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества.

Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребёнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьёй. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформирован как личность.

Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие на личность ребёнка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей - матери, отца, бабушки, дедушки не относятся к ребёнку лучше, не любят его так и не заботятся о нём столько. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья.

Сущность нравственного воспитания молодёжи.

Воспитание - навыки поведения, привитые семьёй, школой, средой и проявляющиеся в общественной жизни.

Нравственность - правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение.

Мораль - правила нравственности, а также сама нравственность.

Что же представляет собой нравственное воспитание ?

отмечает, что воспитание - это постепенное обогащение ребёнка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными устоями. По определению, суть процесса морального воспитания состоит в том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника, превращаются в нормы и правила поведения. Основным содержанием нравственного воспитания считал формирование таких качеств личности, как идейность, гуманизм, гражданственность, ответственность, трудолюбие, благородство и умение управлять собой.

Писатель и педагог пишет: «Воспитание - это обучение нравственной жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их добиваться своих целей за свой счёт - пользуясь лишь нравственными средствами. Нравственность (определяемая вопросом «за чей счёт?») указывает нижнюю границу возможных для человека действий и поступков; через требования нравственности переступить невозможно. Нравственность - граница дозволяемого совестью. А верхней границы нет, вверх - духовность, она бесконечна… У человека любые выборы, кроме тех, которые связаны с затруднениями для другого человека… Будет нравственное воспитание - ребёнок воспримет правила культурного поведения из среды, его окружающей, возьмёт пример с родителей… Будет нравственность, почти наверняка будет и духовность; не будет нравственности - не будет ничего, никакого воспитания». Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья - это особого рода коллектив , играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль.

«Духовная атмосфера здоровой семьи призвана привить ребёнку потребность в чистой любви, склонность к мужественной искренности и способность к спокойной и достойной дисциплине» См.: Ильин ребёнка. // Очаг№9., - писал в 1962 году философ.

Исследователь проблемы нравственного воспитания детей в семье отмечает, что «среди многих ценных человеческих качеств доброта - главный показатель развитости человеческого в человеке… Понятие «добрый человек» - очень сложное. Оно включает самые различные качества, издавна ценимые людьми. Добрым можно назвать человека, у которого развиты любовь к Родине, рядом живущим людям, активное стремление делать добро, способность к самоотречению во имя блага других, честность, совестливость, правильное понимание смысла жизни и счастья, чувство долга, справедливость, трудолюбие». Это всё - понятия нравственности.

«Что же следует воспитывать в наших детях с самого раннего детства, из чего складывается нравственный мир ребёнка?» - задаётся вопросом и приводит такую классификацию.

«Моральное сознание человека, или нравственный мир личности, включает в себя три уровня:

мотивационно-побудительный;

эмоционально-чувственный;

рациональный, или умственный.

Каждый из этих уровней состоит из элементов, составляющих суть нравственного мира человека.

Мотивационно-побудительный уровень содержит мотивы поступков, нравственные потребности и убеждения. Нравственное воспитание только тогда носит правильный характер, когда в основе его лежит побуждение детей к развитию, когда сам ребёнок проявляет активность в своём нравственном развитии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот уровень наиболее важный, именно здесь коренятся истоки поведения человека, осуждаемые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.

Чувственно-эмоциональный уровень состоит из нравственных чувств и эмоций. Эмоции, как известно, бывают положительными (радость, благодарность, нежность, любовь, восхищение и т. п.) и отрицательными (гнев, зависть, злость, обида, ненависть).

Эмоции необходимо облагораживать, окультуривать одним словом - воспитывать. Нравственные чувства - отзывчивость, сочувствие, сострадание, сопереживание, жалость - непосредственно связаны с эмоциями.

«Рациональный, или умственный, уровень содержит моральные знания - понятия о смысле жизни и счастье, добре и зле, чести, достоинстве, долге. Кроме понятий, к моральным знаниям относятся также принципы, идеалы, нормы поведения, моральные оценки.

Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Всё важно. Гармония нравственного мира человека, гарантия его доброты обеспечиваются только всеми его слагаемыми, но направляющими являются нравственные потребности. Нравственные потребности - самые благородные и человечные - не даются от природы, их необходимо воспитывать, без них невозможна высокая духовность, доброта.

Для возникновения нравственной потребности ребёнка необходима моральная среда. Такой средой должен быть добрый мир семейного или иного окружения.

Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и поступки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокойный тон в общении - хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нравственных потребностей, и, наоборот, крик, грубые интонации - такая семейная атмосфера приведет к противоположным результатам.

Все элементы нравственных потребностей максимально насыщены чувствами и эмоциями.

Для воспитания у ребёнка нравственных потребностей нужно знать, из каких элементов они состоят.

Нравственные потребности начинаются

с отзывчивости, которую мы понимаем как способность человека понять затруднительное положение или состояние другого.

Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость - это целый спектр чувств - сочувствие, сострадание, сопереживание. Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях.

Другой важнейший элемент нравственных потребностей - нравственная установка, которую можно сформулировать так: «Не вредить никому, а приносить максимум пользы». Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить. Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, в нём преодолевается врождённый эгоизм или эгоцентризм.

Ничто не приносит столько вреда воспитанию доброты, как расхождение образа жизни взрослых с их словесными наставлениями. Это ведёт к разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму» См.: Варюхина доброты. - Минск, 1987.

также отмечает, что одно из центральных понятий нравственного мира человека - совесть. «Совесть - это способность человека к самоконтролю, самооценке на основе общественных моральных оценок. Совесть исконно означает знание общих сведений о человеческом поведении, его нормах, принципах, сущность человека и т. п.

Начинать формировать совесть нужно с воспитания у ребёнка чувства стыда. Следующий этап формирования совести должен совпасть с развитием таких понятий, как моральный долг и ответственность. Моральный долг, ответственность и совесть роднит одно качество человека - чувство вины, в случае невыполнения каких-либо обязательств.

Осознание ребёнком сущности понятия «совесть» подготавливается совокупностью нравственного семейного воспитания. И важную роль здесь играют нравственные потребности, так как особенно остро угрызения совести проявляются при несправедливости по отношению к человеку, при осознании того, что ты кому-то причинил зло, вред, что человеку плохо и ты тому виной.

Первейшая задача родителей - воспитать в своих детях глубокое, надёжное понимание совести, чтобы оно стало чувством, частицей духовного мира. Таковы элементы нравственных потребностей. Знание их поможет родителям воспитать детей добрыми счастливыми людьми, приносящими благо обществу.

Нравственные потребности человека теснейшим образом связаны с нравственными чувствами, которые являются также мотивами человеческого поведения. Это сострадание, сочувствие, сопереживание, бескорыстие…

Воспитать развитые нравственные потребности - главнейшая задача родителей. Проблемы нравственного воспитания в семье.

Одна из важнейших особенностей подросткового возраста - развитие нравственного сознания: нравственных представлений, понятий, убеждений, системы оценочных суждений, которыми подросток начинает руководствоваться в поведении. В зависимости от того, какой нравственный опыт приобретает подросток, какую нравственную деятельность он осуществляет, будет складываться его личность. В этом возрасте для ребёнка особенно велика опасность стать жертвой неправильного воспитания. Обратимся к реальным ситуациям. Исследователь приводит такой пример. Мать воспитывает дочь Инну одна, отец ушёл, когда девочке было 3 года. Мать активно настраивала Инну против отца, который приезжал к дочери: «Он человек отвратительный. Он тебя бросил, он тебя не любит, и ты с ним даже не здоровайся!..» Далее пишет: «Я вызвала Иннину мать. Пыталась ей объяснить, что нельзя в девочке убивать уважение к отцу. Оно посмотрела на меня поверх очков и чётко произнесла:

Я сама знаю, что можно и что нет. Он негодяй, и дочь должна знать это. Я её мать, я её люблю, я одна сделаю её счастливой.

Ни учителя, ни родительская общественность не могли убедить Иннину мать, что она неправильно воспитывает дочь.

Инна - это единственное, что у меня есть в жизни. Я всё отдала ей… Я работаю день и ночь…

И на самом деле было так. Инна занималась с учителем английского языка , для уроков музыки мать приглашала ей лучших преподавателей. Девочка ни в чём не знала отказа. Всё свободное время мать отдавала ей: они вместе ходили по музеям, смотрели фильмы, читали книги, и казалось, что лучших друзей, чем мать и дочь не найти.

Но это всё только казалось. Инна росла вздорной и эгоистичной. В классе её не любили». Подтверждением непозволительного поведения девочки было множество инцидентов. И вот наступил день, когда мать прибежала в школу и в отчаянии воскликнула, обращаясь к учителям (!): «Кого вы воспитали из моей дочери? Я жаловаться на вас пойду!» «Женщина залилась слезами. Было трудно, но пришлось сказать ей всю правду:

Вас об этом предупреждали не один раз. Вы сами подрубили ветку, на которой сидели. Вам хотелось построить свой авторитет за счёт крушения всех авторитетов вокруг. Но вы не подумали о себе самой. Инна не может любить и уважать вас, потому что она вообще никого не любит и не уважает» См.: Карклина семейного воспитания. - М., 1983. - С.10-13..

Это яркий пример совершенно безнравственного (несмотря на походы в музеи и театры) воспитания.

У подростков часто не ладятся отношения не только с родителями, но и со сверстниками, с учителями, с собой, наконец.

Основные пути и условия формирования нравственности ребёнка в семье

Опираясь на труды педагогов, М. Климовой-Фюгнеровой и других исследователей, выделим следующие методы и условия формирования нравственных потребностей (нравственного воспитания ребёнка в семье).

Атмосфера любви. Лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, делать людям добро. Атмосфера любви и сердечной привязанности, чуткости, заботливости членов семьи друг о друге оказывает сильнейшее влияние на детскую психику, даёт широкий простор для проявления чувств ребёнка, формирования и реализации его нравственных потребностей. Американский психолог Джеймс Добсон отмечает: «Все мы очень нуждаемся в том, чтобы не только принадлежать к отдельной группе людей, занятых своими делами и проживающими в одном доме, но и чувствовать близость родных людей, дышать общей атмосферой семьи, которая осознаёт свою индивидуальность и неповторимость, свой особый характер, свои традиции». При этом П. Лесгафт утверждал, что слепая неразумная материнская любовь «забивая ребёнка хуже, чем розги», делает человека безнравственным потребителем.

Атмосфера искренности . «Родители… не должны лгать детям ни в каких важных, значительных обстоятельствах жизни. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию… ребёнок подмечает с чрезвычайной остротой и быстротой; и, подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность. Если ребёнку нельзя сообщить чего-нибудь, то всегда лучше честно и прямо отказать в ответе или провести определённую границу в осведомлении, чем выдумывать вздор и потом запутываться в нём или чем лгать и обманывать и потом быть изобличённым детской проницательностью. И не следует говорить так: «Это тебе рано знать», или «Это ты всё равно не поймёшь»; такие ответы только раздражают в душе ребёнка любопытство и самолюбие. Лучше отвечать так: «Я не имею право сказать тебе это; каждый человек обязан хранить известные секреты, а допытываться о чужих секретах неделикатно и нескромно». Этим не нарушается прямота и искренность, и даётся конкретный урок долга, дисциплины и деликатности…».

отмечал, что слово должно применяться именно к конкретному человеку, слово должно быть содержательным, иметь глубинный смысл и эмоциональную окраску. Чтобы слово воспитывало, оно должно оставлять след в мыслях и душе воспитанника, а для этого надо учить вникать в смысл слов. Только тогда мы можем рассчитывать на эмоциональное воздействие. Воспитатель должен своевременно перейти от конкретных фактов, событий, явлений к раскрытию обобщенных истин, принципов поведения. Подростки любят рассуждать, но родители часто пресекают эти рассуждения, подчёркивая их незрелость, объясняя её тем, что они ещё малы, а потому им рано высказывать свои мнения. Но именно в ходе этих рассуждений подростки постигают нравственные понятия.

Как правильно говорить с ребёнком? Всё дело в том, что необходимо знать, что сказать и как сказать.

Во-первых, не надо говорить ребёнку или подростку то, что он очень хорошо знает без нас. Это бессмысленно.

Во-вторых, надо задумываться над тоном, манерой нашего разговора, чтобы избежать «отчитываний» и «скучных проповедей». Ни то, ни другое не западает в душу ребёнка.

В-третьих, надо продумывать, как связать нашу беседу с жизнью, какого практического результата мы хотим добиться.

И содержание, и тон, и место, и время разговора - всё важно. Словом мы убеждаем, но убеждение не может существовать без его реализации. В том и заключается мастерство воспитателя (родителя), чтобы разговор с ребёнком вызвал у последнего отзвук собственных мыслей, переживаний, побуждая к активной деятельности. «Богатство духовной жизни начинается там, где благородная мысль и моральное чувство, сливаясь воедино, живут в высоконравственном поступке», - писал.

Детей разного возраста нужно убеждать по-разному. Младшие школьники требуют убедительных примеров из жизни, из книг. Подростка убеждает глубокая вера в слово взрослых. С ребятами старшего школьного возраста советует размышлять вслух, делиться с ними сомнениями, обращаться за советом. Такая непринуждённость утверждает доверие, чистосердечность, искренность, сближает взрослого и ребёнка, открывает путь в его духовный мир.

Большой ошибкой в семейном воспитании являются упреки. Одни упрекают ребенка в том, что он уже большой, но плохо учится, другие ставят в упрек и возраст, и физическую силу. Правильно поступают те родители, которые вызывают у детей чувство гордости их взрослостью, подбадривают, вселяют уверенность в возможность успеха. В чём же вред упреков? Основное зло в том, что такие упреки вызывают неверие в себя, а неверие расслабляет волю и парализует душу, мешая принимать самостоятельные решения в преодолении трудностей.

Крайней мерой воздействия считает наказание. Наказание имеет воспитательную силу в том случае, когда оно убеждает, заставляет задуматься над собственным поведением, над отношением к людям. Но наказание не должно оскорблять достоинство человека, выражать неверие в него.

Порицание. Воспитательная сила порицания зависит от моральных качеств, тактичности воспитателя. Надо суметь, не оскорбляя ребёнка, дать справедливую, хотя, может быть, и резкую оценку его действиям. Искусство порицания состоит в мудром сочетании строгости и доброты. Очень важно, чтобы ребёнок в порицании взрослого почувствовал не только строгость, но и заботу о себе.

Очень важным методом в воспитании считает запрещение. Оно предупреждает многие недостатки в поведении, учит детей разумно относиться к своим желаниям. Желаний у детей и подростков очень много, но их все невозможно и не нужно удовлетворять. «Если старшие стремятся удовлетворять любое желание ребёнка вырастает капризное существо, раб прихотей и тиран ближних. Воспитание желаний - тончайшая филигранная работа «садовода» - воспитателя, мудрого и решительного, чуткого и безжалостного». С детства надо учить человека управлять своими желаниями, правильно относиться к понятиям можно, надо, нельзя . Таким образом потворство родителей действует очень вредно. «… искусство повеления и запрета … даётся нелегко. Но в здоровых и счастливых семьях оно цветёт всегда».

Необходимо воспитывать чувства. Это значит и словом и делом вызывать переживания, пробуждать чувства, умышленно создавая соответствующую ситуацию или используя естественную обстановку.

Суть эмоциональной ситуации как средства воспитания состоит в том, что в связи с каким-либо событием, поступком человек ощущает тончайшие переживания другого и отвечает на них своими собственными. Чувства не навязываются, а пробуждаются, и пробудить их можно не искусственно, а искренними переживаниями.

Регулярный труд в присутствии ребёнка. Постоянно наблюдая за работой взрослых, ребёнок начинает, имитировать это в игре, а затем и сам включается в процесс труда как помощник, и, наконец, как самостоятельный исполнитель.

Необходимо исключение так называемых прибавочных раздражителей из жизни ребёнка: роскоши, нищеты, чрезмерных лакомств, беспорядочной еды, табака, алкоголя.

Оградить ребёнка от контакта с безнравственными людьми. Важнейшим методом овладения знаниями и опытом у ребёнка является имитация. Инстинкт имитации заставляет ребёнка пытаться воспроизвести все действия и поступки окружающих его людей. Воспроизвёл - значит освоил. Только к 7-и годам ребёнок вырабатывает свои собственные нравственные основания и может оценивать поведение и поступки окружающих людей. Поэтому взрослые, которые любят ребёнка и желают ему добра, должны строго контролировать каждый свой шаг, чтобы не послужить ему примером безнравственного поведения.

Родителям необходимо обращать внимание на целомудрие семейных отношений и в связи этим:

а) остерегаться слишком чувственной «обезьяньей» любви к ребёнку, которого они то и дело волнуют всевозможными неумеренными физическими ласками;

б) контролировать проявление взаимной любви в присутствии детей. «Супружеская ложе родителей должно быть прикрыто для детей целомудренной тайной, хранимой естественно и неподчеркнуто», - писал.

Духовно – нравственные ценности , ориентиры и убеждения личности заключаются в семье.

Семья – это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. Сегодня мы достаточно хорошо понимаем, что основы нравственности, первые уроки «нельзя» и «можно», первые проявления тепла и участия, жестокости и безразличия, безусловно, формируются в семье.

Воспитать развитые духовно-нравственные потребности – главнейшая задача родителей . Задача вполне выполнимая. Что же нужно для её успешного решения?

Во-первых , родители должны осознавать важность духовно-нравственного воспитания детей в семье.

Во-вторых , родители должны развивать сами в себе нравственные потребности.

В-третьих , родители, которые хотят воспитать своего ребёнка не стихийно, а осознанно, должны начать анализ воспитания своего ребёнка с анализа самих себя, с анализа особенностей собственной личности.

В-четвёртых , они должны осознавать важность этой задачи для самих себя, а также чётко представлять себе, как и какими методами формировать в детях нравственные качества.

Семья - это первая инстанция на пути ребёнка в жизнь.

Семья воспринимает и передаёт своим воспитанникам культурные и моральные ценности. «Семья есть первичное лоно человеческой духовности; а потому и всей духовной культуры, и прежде всего - Родины».

Родители составляют первую общественную среду ребёнка. Родители являются образцами, на которые ребёнок ориентируется ежедневно. Личности родителей играют существеннейшую роль в жизни каждого человека.

Цель и мотив воспитания ребёнка - это счастливая, полноценная, творческая, полезная людям, а значит нравственно богатая, жизнь этого ребёнка. На созидание такой жизни и должно быть направлено семейное воспитание.

Только при уверенности ребёнка в родительской любви возможно правильное формирование психического мира человека, возможно воспитание нравственного поведения.

Нравственность ребёнка - это необходимое условие его принципиальных позиций, последовательности его поведения, уважения достоинства личности, духовности.

Само нравственное воспитание осуществляется путём формирования у ребёнка нравственных потребностей и убеждений, нравственных чувств и эмоций, моральных знаний о добре и зле.

Родителям, нужно понимать, что их педагогическая грамотность зависит прежде всего от них самих, от их желания разобраться в сложном и трудном процессе становления и развития личности; указать пути и условия формирования нравственности ребёнка.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Советы родителям

1. Убеждайте Ваших детей в жизненной важности успешного чтения в школе,

2. Находите больше возможностей привлекать детей к труду: дома, вне дома, в помощь школе.

3. Ежедневно осведомляйтесь у детей об их успехах в учебе помогайте им преодолевать отставание.

4. Воспитывайте у детей интерес к книге - источнику знаний. Следите за тем. что и как читают дети, обсуждайте с ними прочитанные книги.

5. Создавайте детям условия для прилежного и самостоятельного выполнения домашнего задания.

6. Используйте свободное время вместе с детьми для их духовного обогащения, воспитания любви и бережного отношения к природе, приучения к труду, расширения познавательных и эстетических интересов.

7. Помните, что Вы являетесь первым примером для своих детей, в Вас они хотят находить лучшие человеческие качества

8. Не давайте детям повода для неприятных переживаний, никогда не ссорьтесь в их присутствии. будьте тактичны

9. Уважайте личность ребенка, его мысли, переживания, интересы, добивайтесь взаимного понимания, искренности и доверия.

10. Заведите хорошие традиции в семье: чем больше хороших традиций, тем содержательнее, радостнее атмосфера, в которой живет семья.

11. Способствуйте развитию у Ваших детей гуманных, товарищеских и дружеских взаимоотношений , культурного поведения

12. Готовьте Вашего ребенка к тому, чтобы он принимал активное участие в жизни школы.

13. Приучайте детей к здоровому режиму дня. рациональном) питанию, добивайтесь того, чтобы дети делали утреннюю гимнастику, занимались спортом, бывали на свежем воздухе.

14. Учите своего ребенка дружить с другими детьми, не обрекайте его на одиночество.

15. Любой ребенок - отличник или двоечник, подвижный или медлительный, атлет или рохля - может быть другом вашему ребенку и поэтому заслуживает уважения с вашей стороны.

16. Цените друзей своего ребенка не с позиции возможностей его родителей, а с позиции его отношения к вашему ребенку. Всякая ценность человека в нем самом.

17. Собственным отношением к друзьям учите своего ребенка ценить друзей.

18. Старайтесь показать своему ребенку достоинства его друзей, а не недостатки.

19. Хвалите своего ребенка за проявление его достоинств в дружбе.

20. Приглашайте друзей своего ребенка в дом, общайтесь с ними.

21. Помните, что дружба детства, которая будет поддержана вами, возможно, станет опорой вашего ребенка во взрослой жизни.

22. Учите своего ребенка быть честным с друзьями и не искать выгоды от дружбы.

23. Учитесь быть своему ребенку другом.

24. Если ваш ребенок поверяет вам свои тайны как друзьям, не шантажируйте его ими.

25. Критикуйте, не унижая, а поддерживая.

26. Поддерживайте в своем ребенке желание делать друзьям приятное.

27. Не допускайте предательства ребенка по отношению к друзьям. Маленькая подлость рождает большую.

Советы родителям как наладить отношения с детьми

Помните, что дети часто не разговаривают с вами, ориентируясь на план "ваше время для разговора". Важно взаимодействовать с детьми различными способами. Вы можете заметить, что ваши дети будут говорить об инциденте в школе, который произошел несколько дней или месяцев назад, одновременно помогая вам готовить, убирать квартиру, по пути домой с футбола или с танцевально кружка.
Когда ваш ребенок делится чем-то важным для них, просто замолчите и внимательно слушайте.
Легко разорвать связи, если вы постоянно перебиваете ребенка (даже если вы знаете, о чем идет речь) или предлагаете ему совет прежде, чем он закончит детальный рассказ. Поймите, что придет и ваша очередь.

Пожалуйста, не давайте "хорошие советы" на протяжении часовой лекции.

Дети не станут делиться с вами, если они будут знать, что в конце им придется выслушать длинную и скучную для них лекцию о том, что надо и не надо делать в жизни.

Будьте кратки, точны и благодарны за то, что они поделились с вами.
Наказание должно соответствовать проступку. Гарантированный способ испортить и даже прекратить общение с ребенком заключается в чувстве страха, что в их рассказе проскользнет что-то, что может обернуться жестким наказанием. Родители должны быть внимательны и должны понимать, что дети совершают ошибки и, как родители, мы должны учить, беречь, защищать, направлять и любить их. Несправедливые наказания за маленькие проступки ухудшают общение и подрывают авторитет родителей. Будьте внимательны в отношении дисциплины.

Старайтесь понять их "культуру". Иногда мы забываем, что когда-то тоже были детьми; носили странную одежду, слушали музыку, которую ненавидели наши родители и даже создавали язык, понятный только для наших друзей. Как родители, мы должны всегда считаться их мнением, при этом повторяя себе, что все это "тоже пройдет". Если мы будем постоянно критиковать детей, то они могут замкнуться в себе.

Введите традицию, по которой вся семья, по крайней мере, раз в неделю будет собираться вместе. Совместные "посиделки" за одним столом - это замечательный способ насладиться компанией друг друга и поговорить друг о друге. Совместно прочитать книгу - еще один хороший способ провести время вместе. Так что придумайте себе традицию и старайтесь ее поддерживать.

Самое важное для неродных родителей - это наладить общение с детьми. Являетесь ли вы женатой парой или одиноким родителем, дети, так или иначе, будут наблюдать за тем, как вы общаетесь с другими взрослыми.

Памятка родителям.

1. Не жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. Помоги ему стать не тобой, а собой.

2. Не требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? Он даст жизнь другому, тот - третьему, и это необратимый закон благодарности.

3. Не вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. Ибо что посеешь, то и взойдет.

Не требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? Он даст жизнь другому, тот - третьему, и это необратимый закон благодарности

4. Не относись к его проблемам свысока. Жизнь дана каждому по силам и, будь уверен, ему она тяжела не меньше, чем тебе, а может быть и больше, поскольку у него нет опыта.

5. Не унижай!

6. Не забывай, что самые важные встречи человека - это его встречи с детьми. Обращай больше внимания на них - мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребенке.

7. Не мучь себя, если не можешь сделать что-то для своего ребенка. Мучь, если можешь - но не делаешь. Помни, для ребенка сделано недостаточно, если не сделано все.

8. Ребенок - это не тиран, который завладевает всей твоей жизнью, не только плод плоти и крови. Это та драгоценная чаша, которую Жизнь дала тебе на хранение и развитие в нем творческого огня. Это раскрепощенная любовь матери и отца, у которых будет расти не "наш", "свой" ребенок, но душа, данная на хранение.

9. Умей любить чужого ребенка. Никогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы делали твоему.

10. Люби своего ребенка любым - неталантливым, неудачливым, взрослым. Общаясь с ним - радуйся, потому что ребенок - это праздник, который пока с тобой.

Прописные истины

1. Семья - это материальная и духовная ячейка для воспитания детей, для супружеского счастья и радости. Основой, стержнем семьи является супружеская любовь, взаимная забота и уважение. Ребенок должен быть членом семьи, но не ее центром. Когда ребенок становится центром семьи и родители приносят себя ему в жертву, он вырастает эгоистом с завышенной самооценкой, он считает, что «все должно быть для него». За такую безрассудную любовь к себе он зачастую отплачивает злом - пренебрежением к родителям, к семье, к людям.

Не менее вредно, конечно, равнодушное, тем более пренебрежительное отношение к ребенку. Избегайте крайностей в любви к ребенку.

2. Главный закон семьи: все заботятся о каждом члене семьи, а каждый член семьи в меру своих возможностей заботится обо всей семье. Ваш ребенок должен твердо усвоить этот закон.

3. Воспитание ребенка в семье - это достойное, непрерывное приобретение им в процессе жизни в семье полезного, ценного жизненного опыта. Главное средство воспитания ребенка - это пример родителей, их поведение, их деятельность, это заинтересованное участие ребенка в жизни семьи, в ее заботах и радостях, это труд и добросовестное выполнение им ваших поручений. Слова - вспомогательное средство. Ребенок должен выполнять определенную, все усложняющуюся по мере взросления работу по дому для себя, для всей семьи.

4. Развитие ребенка - это развитие его самостоятельности. Поэтому не опекайте его, не делайте за него то, что он может и должен сделать сам. Помогайте ему в приобретении умений и навыков, пусть он научится делать все то, что умеете вы. Не страшно, если он сделает что-то не так, как надо: ему полезен опыт ошибок и неудач. Разъясняйте ему его ошибки, обсуждайте их вместе с ним, но не наказывайте за них. Предоставьте ему возможность попробовать себя в разных делах, чтобы определить свои способности, интересы и склонности.

5. Основа поведения ребенка - это его привычки. Следите за тем, чтобы у него образовались добрые, хорошие привычки и не возникали дурные.

Научите его различать добро и зло. Разъясняйте вред курения, алкоголя, наркотиков, распущенности, вещизма, лжи. Учите его любить свой дом, свою семью, добрых людей, свой край.

Важнейшей привычкой для него должно стать соблюдение режима дня. Выработайте вместе с ним разумный режим дня и строго следите за его выполнением.

6. Для воспитания ребенка очень вредны противоречия в требованиях родителей. Согласуйте их между собой. Еще более вредны противоречия между вашими требованиями и требованиями школы, учителей. Если вы не согласны с нашими требованиями или они вам непонятны, придите к нам, и мы вместе обсудим возникшие проблемы.

7. Очень важно создать в семье спокойный, доброжелательный климат, когда никто ни на кого не кричит, когда даже ошибки и проступки обсуждаются без брани и истерики. Психическое развитие ребенка , формирование его личности в большой степени зависит от стиля семейного воспитания. Нормальный стиль - это демократический, когда детям предоставляется определенная самостоятельность, когда относятся к ним с теплотой и уважают их личность. Конечно, необходим некоторый контроль над поведением и учением ребенка с целью оказания ему помощи в трудных ситуациях. Но важнее всячески способствовать развитию у него самоконтроля, самоанализа и саморегуляции своей деятельности и поведения.

Не оскорбляйте ребенка своими подозрениями, доверяйте ему. Ваше доверие, основанное на знании, будет воспитывать у него личную ответственность. Не наказывайте ребенка за правду, если он признался в своих ошибках сам.

8. Приучайте ребенка заботиться о младших и старших в семье. Мальчик пусть уступает девочке; с этого начинается воспитание будущих отцов и матерей, подготовка счастливого супружества.

9. Следите за здоровьем ребенка. Приучайте его заботиться самому о своем здоровье, о физическом развитии. Помните, что за годы обучения в школе ребенок переживает (в той или иной форме) возрастные кризисы: кризис в 6-7 лет (когда у ребенка возникает внутренняя позиция, осознание своих чувств и переживаний), кризис полового созревания (проходящий обычно у девочек на 2 года раньше, чем у мальчиков) и юношеский кризис поиска своего места в жизни. Будьте внимательны к ребенку в эти кризисные периоды, меняйте стиль своего отношения к нему по мере перехода от одного возрастного периода к другому.

10. Семья - это дом, и как всякий дом он может со временем ветшать и нуждаться в ремонте и обновлении. Не забудьте время от времени проверять, не нуждается ли ваш семейный дом в обновлении и ремонте.

Памятка родителю от ребёнка.

Не балуйте меня, вы меня портите. Я очень хорошо знаю, что мне не обязательно представлять мне всё, что я запрашиваю. Я просто испытываю вас.

Не бойтесь быть твёрдым со мной. Это позволяет мне определить своё место.

Не полагайтесь на силу в отношениях со мной. Это приучит меня к тому, что считаться нужно только с силой.

Не давайте обещаний, которые не можете исполнить: это ослабит мою веру в вас.

Не заставляйте меня чувствовать себя младше, чем я есть на самом деле, иначе можно стать «плаксой» и «нытиком».

Не заставляйте меня чувствовать, что мои поступки – смертный грех. Я должен научиться делать ошибки, не ощущая при этом, что я ни на что не годен.

Не защищайте меня от последствий собственных ошибок. Я учусь на собственном опыте. – Не пытайтесь от меня отделаться, когда я задаю откровенные вопросы. Иначе я вообще перестану задавать вопросы и буду искать информацию на стороне.

Не беспокойтесь, что мы проводим вместе слишком мало времени. Значение имеет то, как мы его проводим.

Относитесь ко мне так, как вы относитесь к своим друзьям, тогда я тоже стану вашим другом.

Список литературы:

1. Урбанович основы семьи и брака. Система работы со старшеклассниками и родителями: методические рекомендации , разработки занятий, тесты, анкеты, психологические практикумы. Методическое пособие с электронным приложением. – М.: Глобус, 2009. – 256 с. – (Воспитательная работа).

2. Формирование семейных ценностей: игры и тренинги для учащихся и родителей / сост. . – Волгоград: Учитель, 2011. – 183 с.

1. Евмений, игумен.. Аномалии родительской любви. Изд. 2-е. «Свет православия», 2008.

2. Культура семьи: Учебное пособие / Сост. , . – Кострома, 2005.

3. Кураев религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений. – М.: Просвещение, 2010 (урок 27. Христианская семья).

4. Половинкин духовная культура. – М., ВЛАДОС – ПРЕСС, 2003.

5. Шишова ребенок не был трудным. Воспитание детей от 4 до 14 лет. – Клин, «Христианская жизнь», 2007.

6. Янушкявичене воспитание: история и современность. – М.: ПРО-ПРЕСС, 2008.

7. , Янушкявичене нравственности. Учебное пособие для школьников и студентов.– М., 2000.

Тувинский государственный институт переподготовки

и повышения квалификации кадров

E-mail: *****@***ru

Кафедра молодежной политики и

дополнительного образования

«Формирование духовно-нравственных ценностей

в семейном воспитании детей и молодёжи»

Материал подготовлензаведующей кафедры МПиДО

Подписано в печать…….

Бумага писчая. Формат 60х84 1/16. Физ. печ. л.2,56

Тираж 50 экз. Заказ № 000

Ключевые слова: семья, семейные ценности, молодежь, брак, факторы формирования семейных ценностей.

В современном обществе становится все больше проблем, связанных с молодежью. Одними из самых перспективных направлений для изучения в социологии являются исследования проблем института семьи и семейных ценностей, в которых, с изменением общества, происходят значимые перемены. В социологии молодежью принято считать поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции; в зависимости от конкретных исторических условий. Возрастные критерии молодежи могут колебаться от 16 до 30 лет .

Ценностями считают цели жизни человека, то к чему он стремится на протяжении всей жизни. Однако, определение ценностей имеет немного другой характер. Ценности − свойство и явления предметов реальной действительности, определяющее их значимость с точки зрения удовлетворения определенных потребностей личности, социальных групп общества . Ценностные ориентации человека являются важнейшей характеристикой его личности.

Помимо жизненных ценностей существуют ценности семейной жизни, такие как уважение, честность, умение прощать, щедрость, общение, ответственность, любовь, традиции и ритуалы, поддержка, забота, взаимопонимание и т. д. Эти ценности определяют уклад жизни семьи и являются основным средством воспитания нравственности.

С изменением общества трансформируется и характер социализация личности, Для анализа специфики современной молодежи целесообразным является рассмотрение факторов, которые влияют на формирование личности. Существует большое количество факторов, которые оказывают первостепенное влияние на формирование ценностей у современной молодежи. Однако, самыми важными факторами принято считать такие факторы как семья, друзья и круг общения, различные средства массовой коммуникации.

С целью анализа семейных ценностей современной молодежи весной 2015 года было проведено прикладное социологическое исследование методом анкетирования. В ходе исследования были опрошены учащиеся общеобразовательных школ г. Твери, студентов ВУЗа ТвГТУ с 1 по 5 курс. В опросе приняло участие 100 человек.

В анкете молодым людям предлагалось ответить на вопросы о том, какое место занимают семейные ценности в иерархии их жизненных ценностей, каковы основные причины и условия вступления в брак, каков оптимальный возраст для вступления в брак, какой тип семьи предпочтительнее, как должны распределяться обязанности в семье и т.д.

Опрос показал, что семья по-прежнему является важной ценностью, как в обществе, так и у современных молодых людей. Второе место, по значимости занимает любовь. Следует отметить, что для юношей второе место по степени значимости занимает. Девушки ответили иначе: третье место занимает образование, деньги – четвертое, пятое место – работа, шестое место – недвижимость, седьмое место – красота, восьмое – религия, девятое место – традиции. На 10-ом месте для всех ответивших – мода.

Можно сделать вывод о том, что мнение о ценностях у молодежи совпадают. Видно, что в структуре жизненных ценностей молодых людей преобладают такие ценности как семья, любовь и образование, вторую ступеньку в иерархии занимают деньги, работа. Недвижимость и красота на третьей ступени в иерархии ценностей, а такие ценности как религия традиции и мода не являются важными для большинства респондентов.

Так же, в ходе исследования выяснился оптимальный возраст для вступления в брак, по мнению респондентов – это 25 лет. Такого мнения придерживаются 33% ответивших. Кроме того, следует отметить, что в этом вопросе мнения юношей (30%) и девушек (43%) совпадают.

Такой мотив, как любовь остается основным мотивом для вступления в брак, его выбрали 92% опрошенных. Второе место занимает, желание создать семью. 82% девушек и 62% молодых людей ответили, что причиной является желания родить ребенка в семье.

Большая часть респондентов (88%) считают, что необходимым условием вступления в брак является желание обоих партнеров, 71% считают, веской причиной для создания семьи является любовь. 47% респондентов полагают, что наличие собственного жилья служит поводом для создания семьи, 48% считают, что это стабильная работа и постоянный доход. Однако, девушки (30%) одним из самых важных поводов для вступления в узаконенные отношения считают – любовь, а молодые люди первое место отдают желанию обоих партнеров (30%), а на второе место – работу и стабильный заработок (25%).

Очень важно, было узнать, сколько современные молодые люди планируют детей в будущем. 62% опрошенных выбрали ответ – «1-2» ребенка. Мнения юношей и девушек совпадает. Вариант ответа «не планирую детей» выбрало всего лишь 4% опрошенных. Таким образом, молодые люди не только представляют что такое семья, но и сами ориентированы на рождение более чем одного ребенка. Однако, скорее всего, это идеализация семьи в представлениях молодых людей. Юноши и девушки, столкнувшись с этой ситуацией в жизни, возможно, изменят свое отношение.

Анализ результатов проведенного прикладного социологического исследования позволил выделить 4 группы факторов, влияющих на формирование семейных ценностей: семья, школа, ВУЗ, организация, где работают молодые люди. Для более успешного формирования семейных ценностей был разработан ряд практических рекомендаций.

Для того что бы приобщать молодых людей к семейным ценностям через семью, необходимо:

  • организовывать семейные обеды или ужины, где каждый член семьи;
  • создать благоприятную атмосферу в семье для ребенка;
  • создать альбом или семейных архив.

Школа – социальный институт, от воздействия которого зависит эффективность процесса воспитания ребёнка. Педагогам можно рекомендовать:

  • проведение классных часов, посвященные различным темам: «моя семья»; «мои семейные традиции»; «из семейного альбома» и т.д.
  • приглашение родителей, на классные часы, где можно посвятить одной семье или объединить тематически истории нескольких семей, включающих фотографии, интересные и поучительные рассказы;
  • проведение репортажа: «С места работы родителей» – поможет сформировать у детей представления о профессиях и значимости каждой из них.
  • организация игровой деятельности:
  • введение элективных курсов и факультативов на тему: «Репродуктивное здоровье»;
  • организация для родителей лектория по теме «Роль семьи в правильном профессиональном самоопределении».
  • введение в рамках программы образования, в выших учебных заведениях, предмета «семьеведение»; «этика и эстетика»;
  • организация различных мероприятий и тренингов на тему «семейных отношений»; «добрачного поведения»; «воспитание детей»; и т.д..
  • проведение фотовыставок молодых семей на предприятии;
  • проведение конференций на тему репродуктивного здоровья, с приглашенными врачами, психологами;
  • организация семейного досуга, выделение путевок, билетов.

Таким образом, по результатам проведенного исследования можно заключить, что современная молодежь видит семью будущего следующим образом: официально зарегистрированная супружеская семья, члены которой любят и уважают друг друга, равны в своих правах и обязанностях, имеют образование и работу, вместе обеспечивают себя, решают все главные вопросы и проблемы, организовывают и проводят свой досуг.

Семья будущего – это семья, в которой царят поддержка, забота и взаимопонимание и эмоционально-психологический комфорт. Детей должно быть двое или трое, правда, скорее всего только в планах – сначала карьера для достижения материального благополучия и независимости от родителей.

Список использованных источников

1. Зубок, Ю.А. Социология молодежи. [Текст] / Ю.А. Зубок. − Энциклопедический словарь. – М.: ACADEMIA, 2008. – 680 с.
2. Лисовский, В.Т. Социология молодежи [Текст] / В.Т. Лисовский. – СПб.: С.- Петербургского университета, 1996. – 361 с.

Научная статья на тему “Семья в системе ценностных ориентаций современной молодежи: социологический анализ” обновлено: 7 марта, 2019 автором: Научные Статьи.Ру

© 2021 Портал о маникюре